Khi truyện ngắn này khép lại, có người sẽ cười sự khờ dại của nữ chính, có người thấy tội nghiệp cho nàng, có người sẽ nhủ thầm: “đáng đời, ai bảo kiêu kì!”. Riêng tôi (hoặc ít ra phần “Nho xanh” trong tôi) tin rằng, nàng ấy sẽ chẳng buồn lâu đâu; rằng sau mấy ngày bận hắt xì không cập nhật facebook được, rồi nàng sẽ lại “sơn móng tay màu xanh, vòng tay vòng cổ tưng bừng các chủng loại xanh, kẻ mắt màu xanh, váy xanh, khăn xanh, túi xanh, điện thoại nokia vỏ xanh, xe máy màu xanh, mũ bảo hiểm tất nhiên cũng xanh nốt”. Bởi vì “nho vẫn còn xanh lắm”, và tình yêu vẫn ở đâu đó ngoài kia đấy thôi! (Đọc truyện đêm khuya ngày 04/04)

Đạo văn, đạo thơ, đạo nhạc hay sao chép, ăn cắp ý tưởng, sản phẩm của người khác… đang là một vấn nạn diễn ra phổ biến trong xã hội. Khoác lên mình tấm áo giả dối, những kẻ chuyên đi “ăn cắp” chất xám của người khác đang gây ra nhiều hệ luỵ cho xã hội và nhất là cho chủ sở hữu trí tuệ. Lòng tham, háo danh hay sự chai lỳ lương tâm khiến nhiều kẻ coi hành động “đạo chích” chất xám là chuyện nhỏ? Cùng nhà thơ Hoàng Nhuận Cầm và đạo diễn Nguyễn Sĩ Tiến- trưởng đoàn kịch 2-Nhà hát Tuổi trẻ bàn luận và đưa ra góc nhìn về thực trạng này.(Khách đến chơi nhà 5/4/2015)

Trước sự tận trung, hết lòng phục vụ của các gia nô, gia tướng, Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn đã cảm khái nói: “Chim hồng chim hộc muốn bay cao tất phải nhờ ở sáu trụ xương cánh. Nếu không có sáu trụ xương ấy thì cũng chỉ như chim thường mà thôi”. Trong số những người được Hưng Đạo Đại Vương coi là trụ xương cánh phải kể tới Phạm Ngũ Lão và Yết Kiêu. Khả năng “Nhập thủy như bình địa” (có nghĩa là "đi lại dưới nước như đi trên đất liền") của Yết Kiêu và tài cầm quân của tướng quân Phạm Ngũ Lão đã đắc lực giúp cho Hưng Đạo Đại Vương đánh bại âm mưu xâm lược của quân Mông Nguyên. (Đất nước ngàn năm 2/4/2015)

Một ngày nào đó, có con Gấu to khỏe giả dạng thành người thì sẽ như thế nào nhỉ? Sự giả dạng ấy có bị con người phát hiện ra không nhỉ? Câu trả lời sẽ có khi chúng ta nghe câu chuyện này (Kể chuyện và hát ru 02+03/04)

Tình cảm anh em gắn kết keo sơn đến nỗi khi mất đi họ đã hóa thành cây, thành quả để luôn được ở gần nhau. ( Kể chuyện và hát ru phát sóng 04+05/04)

Diễn ra trong vòng 25 ngày đêm, từ ngày 13/12/1974 đến ngày 6/1/1975, chiến dịch Đường 14-Phước Long chưa phải là trận mở màn cho cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Mùa xuân năm 1975, nhưng đây là chiến thắng có ý nghĩa quan trọng, được coi là "đòn trinh sát chiến lược". Không chỉ giải phóng một tỉnh đầu tiên của Nam Bộ với hơn 50.000 dân lúc đó, chiến thắng của chiến dịch Đường 14-Phước Long còn tạo thế chiến trường, thăm dò tình hình, tạo đà để Đảng ta nhận định và xây dựng “kế hoạch thời cơ”, tiến tới giải phóng Miền nam, thống nhất đất nước. (Đất nước ngàn năm 30/3/2015)

Những hình ảnh đẹp về bộ đội Tây Tiến, về mối tình quân dân sâu sắc... tiếp tục được nhân lên bằng nhiều hình thức khác nhau, trong đó có việc tôn tạo di tích mà công trình Lâm Viên Bia Tây Tiến là một điển hình. Đây là một công trình văn hóa mang đậm dấu ấn lịch sử của đoàn quân Tây Tiến Anh hùng, nằm trong quần thể Khu du lịch quốc gia Mộc Châu (Sơn La). (Nhịp sống Văn hóa 1/4/2015)

Căn nhà số 2 phố Trần Hưng Đạo, Hà Nội là nơi gia đình TS Nguyễn Văn Huy sinh sống từ rất lâu đời. TS Nguyễn Văn Huy (con trai cố GS.TS Nguyễn Văn Huyên) nguyên là Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học, một Bảo tàng thu hút rất đông du khách bởi sự gần gũi, thiết thực và hấp dẫn với những trò chơi dân gian, những gian trưng bày hiện vật thời bao cấp... Và hôm nay, nhiều người còn biết đến ông trong vai trò một người "thích lưu giữ kỷ vật". Ông đã thành lập một Bảo tàng gia đình của GS Nguyễn Văn Huyên... (Tạp chí Văn hóa 29/3/2015)

Giống như các dân tộc Tày, La Chí, trang phục của người Nùng ở Xín Mần, Hoàng Su Phì (Hà Giang) rất giản dị và chân phương, được cắt may đơn giản nhưng cẩn thận từ loại vải mộc nhuộm chàm. Hiện nay, hầu hết người dân ở các xã, bản của hai huyện này vẫn thường xuyên mặc những bộ trang phục truyền thống của dân tộc mình... (Giao lưu văn hóa các dân tộc 29/3/2015)

Suốt cả một câu chuyện dài, câu hỏi “Này nói thật đi, em có hạnh phúc không?” trở thành một nỗi ám ảnh đầy xa xót. Hạnh phúc là an phận lấy chồng, có một mái ấm như nhân vật “tôi”, hay hạnh phúc là dũng cảm một mình đội mâm trầu cau đi trả lễ như nhân vật “chị”? Hạnh phúc là có một đứa con, không cần biết mình có yêu bố của đứa trẻ hay không, hay hạnh phúc là phải sống chết ở cạnh người mình yêu, dẫu phải chịu nhiều đau khổ đến mức nào?... Những câu hỏi đó chắc chắn chẳng dễ gì trả lời cho được. Không dễ cho bất kì nhân vật nào trong truyện ngắn này và dĩ nhiên, không dễ cho tất cả chúng ta.(Đọc truyện đêm khuya)